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Monte Nemrut

Las ruinas del monte Nemrut se encuentran dentro de los límites del distrito Kahta, de Adıyaman. El rey Antíoco I de Comagene dejó construir estas tumbas y estatuas monumentales, que son las ruinas más espectaculares del período helenístico en la cima del monte Nemrut (Nemrut Dağı), a 2206 m, para mostrar su gratitud a las deidades y sus antepasados. Se colocan esculturas monumentales en las terrazas este, oeste y norte. Las estatuas gigantes bien conservadas, hechas de bloques de piedra caliza y arenisca, tienen entre 8 y 10 metros de altura.

Túmulo del Monte Nemrut,

Aunque su altura original era de 55 metros, la altura del túmulo disminuyó a 50 metros, debido a la naturaleza y la influencia humana a lo largo de cientos de años. Estaba formado por rocas sueltas acumuladas, y tiene un volumen total de 30 mil metros cúbicos. El túmulo se conoce como la tumba del rey Antíoco I de Comagene.

El Monte Nemrut y su terraza este

Hay estatuas gigantes de reyes y dioses de unos 10 metros de altura sentados en filas en tronos. Los rostros de las estatuas miran hacia el sol. Las estatuas de las águilas que representan la soberanía sobre el cielo, los leones que representan la dominación del reino en la tierra, y las estatuas del rey Antíoco I de Comagene, la diosa Comagene (Tyche-Bakht), Zeus (Oromastes), Apolo- Mitra y Heracles-Artagnes se encuentran en esta terraza.

Detrás de los tronos está la voluntad religiosa y social del rey Antíoco (Nomos), que consta de 234 líneas. Al oeste y al sur de la terraza se encuentran las estelas en relieve de los reyes persas del Reino de Comagene. También hay un altar de fuego frente a las estatuas, y una estatua de león junto a él. Puedes ver el amanecer desde esta terraza del monte Nemrut.

El Monte Nemrut y su Terraza Oeste

Hay estatuas gigantes de deidades sentadas en sus tronos, la estatua del rey Antíoco I de Comagene y figuras en relieve de deidades dándose la mano, similares a las de la terraza este y oeste del monte Nemrut.

Alrededor de la terraza, también hay estelas en relieve de los reyes macedonios del Reino de Comagene. Dado que estas figuras en relieve de piedra arenisca se vieron afectadas por las condiciones naturales, algunas de ellas fueron trasladadas a un laboratorio de restauración, que se construyó temporalmente en la terraza norte en 2003. Además de estos relieves, también está la losa del Leo. El relieve indica la fecha del 7 de julio de 62 a. C. Esta obra es considerada el calendario astrológico más antiguo del mundo, y la fecha revela claramente el comienzo del reinado del rey Antíoco. Puedes ver la puesta de sol desde esta terraza del Monte Nemrut.

Ciudad Antigua Perrhe

Perrhe se encuentra a 3 kilómetros al norte del centro de la ciudad. En fuentes antiguas se llamaba Me'arath Gazze Pörön, y Pirin y Perin en Mesopotamia. La ciudad fue una de las cinco ciudades más grandes del Reino de Commagene (163 a. C. - 72 d. C.). Se encuentra en la ruta entre Malatya (Melitene) y la ciudad capital de Commagene, llamada Samsat (Samosata), lo que aumentó la importancia geopolítica de la ciudad.

La ciudad de Perrhe era un lugar donde ejércitos, caravanas y soldados podían tomar un descanso debido al agua hermosa y deliciosa que fluía de su fuente. Hoy la fuente todavía es utilizada por la gente. Perrhe mantuvo su importancia durante todo el período romano, debido a sus antiguos caminos sobre el Tauro.

En 325, una delegación encabezada por el obispo Ioannes Perdos asistió a la asamblea bíblica que se reunió en Iznik, que era una ciudad del estado de Persidas. Una carta de Andreas (Elexandar) de Samosata a Alejandro Magno informando sobre algunos obispos importantes en Perrhe en 433 EC, muestra que la ciudad también era de importancia religiosa. Todo esto muestra que la Ciudad Antigua Perrhe (Perre Antik Kenti) era una ciudad de importancia religiosa y geopolítica durante la Antigüedad.

Las miles de cámaras funerarias y galerías en el área de la Necrópolis de la Ciudad Antigua, que está parcialmente excavada, fascinan a los visitantes. Los talleres ubicados junto a la necrópolis están formados por fábricas de aceite de oliva, vino y textiles.

El Túmulo de Karakuş

El mausoleo construido en un punto que domina toda la región, se puede ver fácilmente desde todos los lados. El túmulo tiene un diámetro de 110 metros y una altura de 21 metros, y está cubierto con piedras traídas del arroyo Kâhta (Kahta Çayı). El Túmulo fue construido en estilo cónico, y parece una colina artificial. Hoy en día, el túmulo está parcialmente cubierto de tierra y piedras cortadas trituradas.

El Túmulo Karakuş (Karakuş Tümülüsü) toma su nombre de la magnífica estatua del águila de 2,54 m de altura, que se encuentra sobre una columna en el sur. El águila es el mensajero de Zeus, la mayor deidad antigua, y al mismo tiempo simboliza el dominio de Comagene sobre el cielo.

El túmulo Karakuş fue construido por Mitrídates II (36-21 a. C.), hijo de Antíoco I, para su madre Isias. La tumba contiene las tumbas de su madre Isias y sus hermanas Leodike, Antiochis, y la hija de Antiochis, Aka.

Cuando se construyó el túmulo por primera vez, estaba rodeado por nueve columnas, en grupos de tres. Solo cuatro de las columnas, que tienen entre 7,05 y 7,65 metros de altura, se han mantenido hasta el día de hoy.

El Museo de Adıyaman

En el Museo de Adıyaman se exhiben varios artefactos pertenecientes a los períodos Paleolítico, Neolítico, Calcolítico, Edad del Bronce, Edad del Hierro y Helenístico, Romano, Bizantino, Islámico, Selyúcida y otomano. En el Salón de Obras Etnográficas del museo se exhiben alfombras tejidas a mano, tapetes y tapetes ligeros, ropa de hombre y mujer, joyas de plata y artículos de cobre de la región.

El Castillo de Gerger

El castillo está ubicado en el pueblo de Oymaklı del distrito de Gerger de Adıyaman. El castillo de Gerger (Gerger Kalesi) se encuentra en la orilla oeste del río Éufrates, y fue fundado por Arsemes en el siglo III a. C. El castillo forma la frontera oriental del Reino de Commagene, y es el punto de control del cruce de caminos sobre el río Éufrates (Fırat Nehri). El castillo de Gerger fue construido sobre rocas empinadas, y consta de un castillo inferior y un castillo superior. Fue el primer centro administrativo del Reino de Comagene, que al mismo tiempo sirvió como templo sagrado.

El castillo está ubicado sobre una roca empinada y rodeado de paredes sólidas. Sobre una gran superficie rocosa, hay un gigantesco relieve e inscripciones del rey Samos (140-100 a. C.), padre del rey de Commagene, Mitrídates Calínico y fundador de Samosata (Samsat), que fue la capital del antiguo reino de Commagene.

La Iglesia Mor Petrus y Mor Paulus

La iglesia Mor Petrus y Mor Paulus (Mor Petrus ve Mor Paulus Kilisesi) se encuentra en el barrio de Mara en el centro de la ciudad de Adıyaman. La iglesia, que se estima que fue construida en el siglo IV o V, fue restaurada en 1888 y 1905, según las inscripciones siríacas en la puerta de entrada y en el interior.

La iglesia se extiende en dirección este-oeste, y tiene planta basilical de tres naves. El altar de madera del ábside fue construido en 1890 por un maestro siríaco de Urfa, y fue restaurado recientemente. El piso superior del nártex occidental se abre hacia adentro. Hoy en día, la iglesia, también conocida como Iglesia de San Pablo, es utilizada por la comunidad siríaca como centro metropolitano.

La Ciudad Antigua de Arsameia

La información sobre la antigua ciudad de Arsameia, que fue descubierta en 1951, solo estuvo disponible después de analizar la inscripción encontrada en el centro de la ciudad. La inscripción dice que el fundador de Arsameia fue Arsemes, un antepasado paterno de Antíoco I, que vivió en la primera mitad del siglo III. Sin embargo, la mayoría de los restos que existen en la actualidad fueron construidos por Antíoco I, quien nombró a la ciudad “Hieroteión” (área sagrada). Hieroteión significa la santa tumba de uno de los miembros de la familia real.

El sitio histórico de Arsameia (Arsameia Ören Yeri) está construido sobre acantilados escarpados, y se accede a las estructuras ubicadas aquí por un camino utilizado como camino ceremonial. En este camino, hay estelas en relieve, una cámara funeraria monumental tallada en la roca, la inscripción más grande de Anatolia, la estructura del túnel y los restos de estructuras arquitectónicas en la parte superior. Estas estructuras se denominan "Ktismata" en la inscripción.

La inscripción en el centro de las ruinas consta de 256 líneas en 5 columnas. Bajo la inscripción, hay un pasillo con función sagrada, al que se accede por una escalera de 158 metros de largo. Justo al lado de la inscripción hay una estela que representa una escena en la que el rey Antíoco I de Comagene le da la mano a la deidad Heracles.

Se cree que los relieves de dexiosis (apretón de manos), que se colocan en intervalos a lo largo del “Camino Sagrado”, el camino procesional, fueron colocados para preparar una atmósfera sagrada a las personas que asistieron a la ceremonia. En cada uno de los relieves planos tallados en piedra caliza, se representa al rey Antíoco I estrechando la mano de una deidad. Como puede deducirse de estos dibujos en relieve, el rey Antíoco I se considera a sí mismo al mismo nivel que las deidades, y se describe a sí mismo como el Rey Dios.

Viejo Besni (Parala-Octacuscum-Bahasna)

El destino y la historia de Besni, que fue nombrado Octacuscum en la antigüedad, fue determinado por la región de Commagene. Besni se estableció en un punto importante en el cruce de caminos entre Commagene y Mesopotamia a Anatolia.

En el sitio histórico de Besni (Besni Ören Yeri) las ruinas medievales se conservan parcialmente. Besni y sus alrededores conservaron su importancia geoestratégica durante la transición de los turcos a Anatolia, durante los períodos selyúcida y otomano. La red de carreteras que conecta Asia Central con Anatolia está equipada con caravanas y madrazas. Basado en monedas impresas en la ciudad, Besni fue un centro importante del Beylik de Dulkadir (Dulkadiroğulları Beyliği - Principado). Durante el período otomano, Besni fue el centro de acuñación de monedas.

Hay muchos edificios históricos, desde mezquitas hasta iglesias, desde baños hasta puentes históricos en el antiguo sitio histórico de Besni, que también se llama ciudad Azim.

Se sabe que el antiguo sitio histórico de Besni se colonizó continuamente hasta mediados del siglo XX.

Cuevas de Zey

Las cuevas de Zey (Zey Mağaraları) se encuentran alrededor del pueblo Zey, a siete kilómetros del centro de la ciudad de Adıyaman. Allí verá asentamientos del período paleocristiano.